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《尚书》:上古文明的记忆

东方头条 2019-12-25 18:05:38 文化

中国是一个有着悠久文化的文明古国。在数千年的历史长河中,上古的历史离我们今天已经久远了。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”但是,华夏先民创造的文化,仍然保留在古文献中,代代相传至今。《尚书,是我国现存最早的历史文献,上从尧舜时代开始,中历夏、商、西周,下至东周(春秋中期),记载了1500多年的历史,勘称上古文明的记忆。

《书》的形成

在原始社会时期,人们在劳动和生活中,积累了很多经验和知识。为了把这些经验和知识保存和传承下去,人们发明了文字。文字出现后,就可以用文字将国家政治大事和经验智慧记录下来。做这个记录工作的就是史官,即专门记载史事的官员。

夏代的国家机构中,已设置有史官。西周以后,史官制度渐渐完善,史官的分工也逐渐细化:既有左史,又有右史;不仅中央王室有,各诸侯国也有。左史和右史分工不同,左史主要记录君王和大臣的言行,右史主要记录国家的大事。

为了方便保存和后人阅读,史官将上古不同时期的文书,按照朝代的时间顺序汇总,形成了《虞书》《夏书》《商书》《周书》,统称为《书》。《书》就是一部记录君王和大臣门言论的历史史书。

《书》的内容都和政事相关,也与做人做事紧密相连。《荀子》说:“《书》者,政事之纪也。”《史记》说:“《书》记先王之事,故长于政。”《尚书》实际上是我国最早的政事史料汇编,是虞、夏、商、周帝王的诰文和君臣的谈话记录,可以说是上古帝王之书。它涉及政治、经济、军事、思想和文化等各个方面,是学习和研究我国古代文化的重要文献。

《尚书》书名的由来

西汉时,儒家把《书》改称为《尚书》。为什么在“书”的前面加“尚”呢?在古代,“尚”和“上”的意思是一样的,“尚”即“上”。

“尚”大致有三层含义:

一是上古的意思,表示这记载的是远古的历史。《史记》说:“尚,上也,言久远也。”《尚书》就是“上古之书”。

二是表示尊崇的意思。郑玄在《书赞》中说:“尚者,上也,尊而重之,若天书然,故曰《尚书》。”认为《尚书》就像天书一样,受到人们的尊重。

三是代表“君上”,即古代帝王、君王。《尚书》指的是上古帝王之书。汉代经学家王肃在《尚书注》中说:“上所言,下为史所书,故曰《尚书》。”意思就是说,史官把帝王的言行记录下来,形成的历史书叫作《尚书》。

西汉时,儒家把《书》《诗》《礼》《周易》《春秋》尊为“五经”,《尚书》取得了经典的尊贵地位,但还是称《书》或《尚书》。宋代才将《尚书》称为《书经》。

小知识

孔子与《尚书》

孔子是我国的大教育家。他传授门徒时,以六经(《书》《诗》《周易》《礼》《乐》《春秋》)作为教材。历史上关于孔子与《尚书》的关系,争议很大。一般认为孔子删《书》、序《书》、编《书》。司马迁和班固认为,《尚书》是孔子编纂的。司马迁说,孔子为《尚书》写了序言,并删订了《尚书》,编订顺序。但《尚书》由孔子整理编纂而成的说法,从宋代开始,遭到了人们的怀疑。近代以来,又出现两种不同的观点:一种观点否认孔子与《尚书》的关系,另一种观点认为《尚书》是孔子所作。不过,从先秦典籍记载中,可以证明的是:《尚书》是古代史官集体编写的,孔子整编过《尚书》。

为了方便保存和后人阅读,史官将上古不同时期的文书,按照朝代的时间顺序汇总,形成了《虞书》《夏书》《商书》《周书》,统称为《书》。《书》就是一部记录君王和大臣门言论的历史史书。

《书》的内容都和政事相关,也与做人做事紧密相连。《荀子》说:“《书》者,政事之纪也。”《史记》说:“《书》记先王之事,故长于政。”《尚书》实际上是我国最早的政事史料汇编,是虞、夏、商、周帝王的诰文和君臣的谈话记录,可以说是上古帝王之书。它涉及政治、经济、军事、思想和文化等各个方面,是学习和研究我国古代文化的重要文献。

《尚书》书名的由来

西汉时,儒家把《书》改称为《尚书》。为什么在“书”的前面加“尚”呢?在古代,“尚”和“上”的意思是一样的,“尚”即“上”。

“尚”大致有三层含义:

一是上古的意思,表示这记载的是远古的历史。《史记》说:“尚,上也,言久远也。”《尚书》就是“上古之书”。

二是表示尊崇的意思。郑玄在《书赞》中说:“尚者,上也,尊而重之,若天书然,故曰《尚书》。”认为《尚书》就像天书一样,受到人们的尊重。

三是代表“君上”,即古代帝王、君王。《尚书》指的是上古帝王之书。汉代经学家王肃在《尚书注》中说:“上所言,下为史所书,故曰《尚书》。”意思就是说,史官把帝王的言行记录下来,形成的历史书叫作《尚书》。

西汉时,儒家把《书》《诗》《礼》《周易》《春秋》尊为“五经”,《尚书》取得了经典的尊贵地位,但还是称《书》或《尚书》。宋代才将《尚书》称为《书经》。

小知识

孔子与《尚书》

孔子是我国的大教育家。他传授门徒时,以六经(《书》《诗》《周易》《礼》《乐》《春秋》)作为教材。历史上关于孔子与《尚书》的关系,争议很大。一般认为孔子删《书》、序《书》、编《书》。司马迁和班固认为,《尚书》是孔子编纂的。司马迁说,孔子为《尚书》写了序言,并删订了《尚书》,编订顺序。但《尚书》由孔子整理编纂而成的说法,从宋代开始,遭到了人们的怀疑。近代以来,又出现两种不同的观点:一种观点否认孔子与《尚书》的关系,另一种观点认为《尚书》是孔子所作。不过,从先秦典籍记载中,可以证明的是:《尚书》是古代史官集体编写的,孔子整编过《尚书》。